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El ska: un movimiento o nada mas fiesta?
parte III - Como siempre: los medios )febrero 2002(
por: excA
-parte I

-parte II

 

   Es mi deber hacer este segmento mas personal, en primera por ser estudiante de periodismo y en segunda por que yo misma he cometido estos errores de clasificar a ciertos grupos como ska. Existe en los medios una necesidad frenética de clasificar y dividir los géneros músicales desde que la música empezó a interpretarse por otros canales de expresión. Muchas veces, en mi opinión el error mas grande que cometemos los medios, se escriben cosas de este tipo: "El grupo Tal que muchos consideran como 'ska'...." sin especificar quienes y bajo que circunstancias se le denomina ska a un grupo en particular. Yo creo que la falta de profundizar sobre ciertos términos es lo que limita no sólo a la música sino a los medios. Después todas las revistas, sitios de internet y periódicos escriben lo mismo sobre los grupos y es un reciclaje de palabras que poco a poco van perdiendo significado.

En realidad los grupos en México (en Los Angeles ocurre lo mismo) que tocan ska sin mezclarlo con otros ritmos son pocos o por lo menos no tan conocidos como los que ahora muchos llamamos "ska". Entonces la cuestión se convierte en nombrar a la escena de grupos como Panteón Rococó, Sekta Core, Nana Pancha, Salón Victoria y demás como... ¿ska-punk, mexska, ska-reggae, rock-ska? abundan los términos pero es muy difícil decir si sirven de algo, si sirven para separar la escena del rock nacional, si sirven para detectar el sector social o la subcultura que sigue a estos grupos, o si no sirven para nada. Hay varias respuestas y varias versiones pero la función de los medios es explorar todas y cada una de estas versiones y respuestas, no imponerlas.

Otra cuestión que concierne a los medios es la manera que han (ejem, hemos) criticado a los grupos de _________(ponle el término que mas te gusta) porque no tienen una "propuesta social", por no ser "parte de un movimiento" y no es que me contradiga a la parte II de esta serie sino que exigen a los grupos que escriban sus canciones de "viva _______"(ponle el nombre de algun revolucionario) cuando a veces los grupos en verdad no tienen una agenda politico-social. Existe una diferencia entre crítical social y crítica musical. Es cierto que las canciones de un disco son después de todo expresión artística y toda expresión artística es causa de su alrededor social pero también es creación de sus compositores. Distinguir lo social de lo musical es imprescindible para analizar la música de una manera objetiva, que supuestamente un periodista debe seguir (bueno eso me han dicho mis maestros).

El lado morboso de los medios también ha atacado los posibles intercambios violentos que puedan excederse en algunos eventos y ese es uno de los problemas mas graves que exhibe la prensa, mostrando ser borregos de las autoridades. La única vez que hablan sobre un toquín en la tele es cuando "hubo heridos" y "destrozaron la ciudad." 

Para terminar voy a incluir un texto que Manolo II, el batako de Matatena escribió en un servicio de internet: "Toooodooos los eskatos no solo somos una moda, si traemos un pedo mas allá de todas las mamadas que nos manejan en los medios ya tan manipulados, concientizemonos todos a portarnos bien en los eventos y a baiiilaaaar." 

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